8 regole che un vero cavaliere doveva seguire

Il giuramento consisteva nei seguenti otto punti, che dal 1023 portatoD. l. E-mail, K. Gibson. Vendetta nell'Europa medievale: un lettore / Università di Toronto quando fu nominato cavaliere. Fu compilato per il re Roberto II il Pio dal vescovo Warin di Beauvais. In varia misura, queste regole erano vincolanti per i nobili cavalieri di tutta l'Europa medievale. Tuttavia, quanto li hanno seguiti è un'altra domanda.

1. Non picchiare i membri del clero incontrati casualmente

In primo luogo, il vescovo Varin, nel giuramento da lui fatto, si è preso cura dei suoi fratelli nella Chiesa. Vale a dire - costrettoD. l. E-mail, K. Gibson. Vendetta nell'Europa medievale: un lettore / Università di Toronto guerrieri a giurare che non attaccheranno chierici disarmati, monaci e loro compagni. Vero, con un avvertimento: "A meno che non commettano un crimine direttamente contro il cavaliere".

Inoltre, un nobile offeso poteva avanzare pretese ai monaci solo 15 giorni dopo il reato commesso.

Bene, per dare loro il tempo di pentirsi e scusarsi da soli, senza un richiamo sotto forma di lancia nel fianco.

Varin di Beauvais, tra l'altro, non fu il primo monaco a pretendere che gli aristocratici trattassero il clero con più rispetto. Nel 989, l'arcivescovo Ganbold di Bordeaux al Grande Sinodo di Sharru emise ufficialmente una risoluzione tradirePace di Dio - Sinodo di Charroux, 989, Internet History Sourcebooks Project / Fordham University anatema per tutti coloro che "attaccano, sequestrano o picchiano un prete, un diacono o qualsiasi altro sacerdoteche non porta un'arma - uno scudo, una spada, una cotta di maglia o un elmo - ma cammina tranquillo o è in casa sua.

Scomunica significavaD. l. E-mail, K. Gibson. Vendetta nell'Europa medievale: un lettore / Università di Toronto perdita di beni da parte del criminale, multe, esilio, privazione di ogni dignità e titolo, e in alcuni casi morte. E, soprattutto, la perdita della speranza di ottenere il Regno di Dio in Paradiso.

Apparentemente, poiché l'intero arcivescovo di Bordeaux stava raccogliendo il Sinodo per questo, ci sono stati molti precedenti.

2. Non rubare bestiame o uccidere animali da fattoria inutilmente

La prossima clausola del giuramento, approvatoD. l. E-mail, K. Gibson. Vendetta nell'Europa medievale: un lettore / Università di Toronto Vescovo Varin - divieto ai cavalieri di portare via dai contadini tori, mucche, maiali, pecore, agnelli, capre, asini, cavalle e puledri. Sì, ha elencato meticolosamente tutti questi tipi di bestiame.

Come per gli altri animali, allora il loro cavaliere poteva ancora prendere senza chiedere, ma solo osservando i limiti della decenza. Monsignor Varin vietò dunque agli aristocratici «di confiscare muli e cavalli, stalloni, fattrici e puledri che pascolavano nei campi dal primo marzo fino al giorno della memoria dei morti».

Tuttavia, ha gentilmente permesso ai soldati di uccidere gli animali di altre persone se non avevano nulla da mangiare e avevano bisogno di nutrire se stessi e la loro gente. A quanto pare, Sua Eminenza ha capito che la fame contribuisce alla violazione di qualsiasi proibizione spirituale, e ha deciso di non combattere il fatto che non era ancora in grado di vincere.

3. Non attaccare persone a caso, non derubarle, torturarle o rapirle a scopo di riscatto

Forse un tale credo vitale ti sembra scontato, ma Varen di Beauvais ha ritenuto necessario includerlo nel giuramento cavalleresco.

Sua Eminenza Vladyka richiestoD. l. E-mail, K. Gibson. Vendetta nell'Europa medievale: un lettore / Università di Toronto dai loro nobili parrocchiani, per giurare che non maltrattano "gli abitanti del villaggio, i sergenti di guardia, i mercanti e i pellegrini".

Per "maltrattamento" Beauvais intendeva rapina, fustigazione, aggressione fisica, estorsione e rapimento a scopo di riscatto.

Come capisci, il nobile medio cavaliere non era facile trattenersi in tutti questi piccoli scherzi, ma il vescovo insisteva che la rinuncia ad essi era necessaria per salvare l'anima immortale di un guerriero.

Separatamente, Beauvais metteva in guardia i nobili contro rapine e furti ai poveri, anche "su perfida istigazione" dei signori locali. Come ha scrittoR. w. Kauper. Holy Warriors: L'ideologia religiosa della cavalleria Teologo francese del XII secolo Alan di Lille, i cavalieri raggiunsero il "grado più alto di meschinità", derubando le persone povere, quindi Beauvais decise di far loro suggerire.

4. Non bruciare o distruggere le case delle persone senza una buona ragione

Anche dare fuoco all'alfiere ai cavalieri è rigorosamente vietatoD. l. E-mail, K. Gibson. Vendetta nell'Europa medievale: un lettore / Università di Toronto — quindi niente giochi di fiammiferi, cari guerrieri.

Tuttavia, c'era un'eccezione a questa regola. Beauvais ha fatto la riserva che il fuoco potrebbe ancora essere usato in combattimento se il "cavaliere o ladro nemico" fosse stato dentro casa. Ma era permesso dare fuoco solo all'edificio dove sedeva l'avversario, e non a quelli vicini.

Potresti dire che distruggere un'intera casa solo per far uscire un ladro è troppo dispendioso.

Ma non è appropriato che un nobile nobile pensi alle spese materiali quando è in gioco la sua reputazione e la proprietà è di qualcun altro.

Come ha scrittoR. w. Kauper. Holy Warriors: L'ideologia religiosa della cavalleria Lo storico medievalista americano Richard Cowper, “sebbene la rabbia fosse un peccato per un cristiano, la vendetta era la pietra angolare dello spirito cavalleresco, una giusta severa punizione per aver sminuito il prezioso onore."

In generale, se ritieni che l'onore richieda di bruciare questa baracca, agisci. Ma solo come ultima risorsa.

5. Non aiutare i criminali

Il già citato teologo Alan di Lille una volta ha scrittoR. w. Kauper. Holy Warriors: L'ideologia religiosa della cavalleriache i cavalieri hanno "il carattere crudele dei predoni". Ha sostenuto: "I guerrieri sono diventati i capi di bande di ladri, sono diventati ladri di bestiame".

Bisognava fare qualcosa al riguardo, e il vescovo Varin accesoD. l. E-mail, K. Gibson. Vendetta nell'Europa medievale: un lettore / Università di Toronto in un voto cavalleresco il seguente punto: non dare riparo ai criminali e non aiutarli.

Sua Eminenza Vladyka ha ragionato come segue: se il cattivo si rivolge al cavaliere per chiedere aiuto o protezione, il nobile deve costringerlo fare ammenda, o risarcire le vittime delle sue atrocità entro 15 giorni, o negare l'elemento criminale protezione.

Ma sicuramente non per nasconderlo alla giustizia e, Dio non voglia, per non unirsi a lui.

6. Non picchiare le donne se non lo meritano

Di solito, quando vogliono descrivere una persona molto galante e cortese, dicono: “È un vero cavaliere!”. In realtà la parola "cavalier", che denota sia il detentore di riconoscimenti militari che il signore delle dame, deriva dall'italiano cavaliereCavaliere / ReversoContext.net - "cavaliere".

Ma, a quanto pare, per veri cavalieri storici con galanteria, tutto era irrilevante, perché il vescovo dovutoD. l. E-mail, K. Gibson. Vendetta nell'Europa medievale: un lettore / Università di Toronto includere nel giuramento il divieto di attaccare le nobildonne che viaggiano senza i mariti. Inoltre, il nobile guerriero non avrebbe dovuto alzare la mano contro quelle dame che accompagnavano queste dame, così come le vedove e le monache.

Ma pur sempre un cavaliere permessoD. l. E-mail, K. Gibson. Vendetta nell'Europa medievale: un lettore / Università di Toronto usa la forza se donna "con il suo comportamento oi suoi gesti dissoluti e vili" ha inflitto un insulto al suo onore o "malizia contro di lui".

7. Non sradicare le viti

Beh, in realtà, questo dice tutto. Su sollecitazione di Sua Eminenza il Vescovo Beauvais, Re Roberto II di Francia il Pio accesoR. H. Bainton. Atteggiamenti cristiani verso la guerra e la pace in un giuramento cavalleresco con la seguente riga: «Non sradicherò le vigne".

Nulla è stato detto sulle altre colture agricole, da cui si può concludere che era ancora possibile toccarle. A meno che, ovviamente, non ti lasci trasportare troppo.

8. Non attaccare i cavalieri disarmati dall'inizio della Quaresima fino a Pasqua

Specialmente condannatoD. l. E-mail, K. Gibson. Vendetta nell'Europa medievale: un lettore / Università di Toronto un attacco ad altri cavalieri, se non hanno portato con sé una spada. E questo divieto era in vigore "dall'inizio della Quaresima fino alla fine della Pasqua". In altri giorni, a quanto pare, era ancora possibile non negarsi nulla.

Tuttavia, nel 1027, nella Grande Cattedrale di Tuluzh, i più alti gerarchi della cristianità decisoC. R. backman. I mondi dell'Europa medievale modificare questa regola. Annunciarono la necessità per i nobili di seguire il codice della Pax et treuga Dei, che dal latino è tradotto come "pace e tregua di Dio".

Questo è stato espresso in obbligoDecreto dell'imperatore Enrico IV relativo a una tregua di Dio / TheAvalonProject.edu non combattere il giovedì, venerdì, sabato e domenica, nei giorni delle feste apostoliche, nonché dalla nona domenica prima di Pasqua fino all'ottavo giorno dopo la Pentecoste.

La regola esisteva fino al XIII secolo. Ma poi i cavalieri decisero che tutte queste sottigliezze complicavano solo la vita, e dalle tradizioni della "Pace e Tregua di Dio" gradualmente rifiutatoC. R. backman. I mondi dell'Europa medievale.

In effetti, è molto più divertente tagliarsi a pezzi, senza preoccuparsi di convenzioni e senza controllare il calendario ogni minuto.