Etica della nonviolenza: è possibile raggiungere il proprio obiettivo senza danneggiare nessuno
Miscellanea / / June 28, 2023
Forza e coraggio saranno richiesti più che quando si sceglie l'aggressività.
"Una testa mozzata costa meno di un albero abbattuto" disse Amrita Devi e abbracciò l'acacia. Poi lei e le sue tre figlie furono decapitate dai soldati del Maharaja Abhay Singh.
Amrita Devi apparteneva alla comunità Bishnoi. Professano una delle direzioni dell'induismo, che proibisce di abbattere alberi.
Questo principio religioso ha una ragione perfettamente comprensibile. La comunità e questi comandamenti apparvero nel deserto nel 1485. Durante la siccità, le persone hanno abbattuto in modo incontrollabile gli alberi per nutrire il bestiame, che alla fine è caduto comunque. L'abbattimento ha portato a un disastro ecologico, quindi il Maharaja di Jambaji ha vietato l'uccisione di animali e uccelli e il contatto con gli alberi. Ciò ha dato i suoi frutti: la regione un tempo desertica è famosa per la sua vegetazione e la diversità degli animali.
300 anni dopo questi eventi, Maharaja Abhay Singh stava per costruire un palazzo. Secondo varie fonti, aveva bisogno di legname per la costruzione o di cenere ottenuta dalla combustione di alberi. Pertanto, nel 1730, i suoi servi vennero nel villaggio di Khedzharli, dove crescevano gli alberi hejri - acacie.
Gli anziani del villaggio, guidati da Amrita, hanno detto che non avrebbero rinunciato agli alberi perché era proibito dalla loro fede. Sono stati offerti tangente, ma la gente ha risposto che era un insulto e preferirebbe morire piuttosto che essere d'accordo. Hanno abbracciato gli alberi per coprirli con i loro corpi, ma sono stati uccisi dai soldati. Prima della sua morte, Amrita pronunciò proprio le parole che divennero un simbolo della lotta.
La notizia della profanazione del bosco si diffuse rapidamente a tutti i Bishnoi. La gente cominciò ad arrivare nel villaggio. Al consiglio fu deciso che un volontario avrebbe dovuto dare la vita per ogni albero. I vecchi si sono offerti volontari per primi, ma i soldati hanno detto che i Bishnoi sacrificano coloro che non sono dispiaciuti. Pertanto, giovani uomini, donne e persino bambini iniziarono ad abbracciare gli alberi. Di conseguenza, molti di loro sono stati uccisi. In totale, 363 persone sono morte durante le proteste a Hejarli.
Scosso dal coraggio dei Bishnoi, il Maharaja arrivò personalmente sul posto, si scusò e decretò che il villaggio non sarebbe mai stato un fornitore di legname. Hejarli è diventato un luogo di pellegrinaggio per tutti i Bishnois. E il governo indiano ha successivamente istituito l'Amrita Devi Award, che viene assegnato agli ambientalisti. E il giorno della tragedia, l'11 settembre, è stato dichiarato Giornata nazionale dei martiri della foresta.
Cos'è l'etica della nonviolenza e cosa c'entra con essa
L'etica della nonviolenza è un'etica e filosofico un concetto che è il rifiuto della violenza e il rifiuto di essa al fine di raggiungere i propri obiettivi.
Le radici di questa dottrina andare dal discorso della montagna, in cui si concentra il contenuto principale del cristianesimo. Successivamente, questo sermone come base della loro filosofia fu usato da vari pensatori, come Leo Tolstoy, Mahatma Gandhi, Martin Luther King e altri.
Idee di Leo Tolstoy
L'opera principale sull'essenza della nonviolenza è stata scritta da Leo Tolstoy. Questo è lo stile di vita. In esso, l'autore discute di come la violenza abbia sostituito la violenza nel corso della storia umana e abbia portato alla schiavitù di persone, rivoluzioni, guerre, perché non può dare origine a nient'altro. Pertanto, l'unico modo per vivere in modo civile è abbandonare la violenza come mezzo di risoluzione i problemi. Occorre invece richiamare la coscienza e la parte spirituale di ogni persona.
Idee del Mahatma Gandhi
Gandhi ha scritto che è stato Leo Tolstoy a ispirarlo a non combattere in modo aggressivo i coloni britannici, ma a una resistenza non violenta. Il Mahatma ha esortato gli indù a non lavorare per gli inglesi, a non pagare loro le tasse, a non riconoscere la loro amministrazione. Gandhi ha proposto di sostituire la vendetta e la punizione con il perdono, la compassione, la fiducia, ma allo stesso tempo l'intransigenza. Non è accettazione passivama azioni attive. E così l'India ottenne l'indipendenza, il che confermò la fattibilità delle idee di Tolstoj.
Mahatma Gandhi
Personaggio politico e pubblico indiano.
Ovunque sorga una lite, ovunque un avversario ti affronti, conquistalo con l'amore.
Le idee di Erich Fromm
Secondo Fromm, l'umanizzazione della società moderna è impossibile senza la vittoria del principio della nonviolenza. Il filosofo equiparava la violenza alle idee di superiorità, ostilità, aggressività e la considerava un segno di una società malsana. La violenza è distruttiva perché comporta sfruttamento, manipolazione, è associato al desiderio di possedere, avere, possedere. In generale, allontana le persone l'una dall'altra. Solo la nonviolenza può essere considerata costruttiva, perché ci unisce.
Erich Fromm
Sociologo tedesco, filosofo, psicologo sociale, psicoanalista.
Se ho sviluppato la capacità di amare, amerò i miei vicini... Se percepisco un'altra persona superficialmente, allora vedo principalmente differenze, ciò che ci separa. Se penetro nella sua essenza, vedrò la nostra comunanza, sentirò la nostra fratellanza.
Perché l'etica della nonviolenza non è vigliaccheria e passività
La nonviolenza non è la stessa cosa della passività. Non fare nulla è impotente arrendersi prima dell'ingiustizia. I filosofi, ovviamente, deplorano tale scelta.
Anche la violenza, rispetto alla passività, sembra più giustificata: questa è la via sbagliata, ma implica una resistenza attiva al male. UN non violento la resistenza richiede tanto più molto lavoro interiore per superare la paura e acquisire la capacità di influenzare le persone e intere istituzioni per il cambiamento. Ciò richiede grande forza e coraggio.
Mahatma Gandhi
Qualunque sia il risultato, c'è sempre una lotta cosciente in me per l'adesione intenzionale e continua alla legge della non violenza. Una tale lotta rende una persona forte per ulteriori lotte. La nonviolenza è l'arma dei forti.
Perché conoscere l'etica della nonviolenza
Per sapere che c'è una scelta. Anche nelle battaglie puoi comportarti diversamente: qualcuno risparmia generosamente i prigionieri e qualcuno cade in una rabbia folle. Ma questo è un campo di battaglia tempi antichie viviamo in una società civile.
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