tipi di simpatia
L'empatia, la simpatia, la tenerezza, la compassione, l'imitazione, "infettando" stato emotivo "infettato" condizione sensomotoria, la comprensione del punto di vista degli altri persone preoccupazione, peccato... Se si inizia con la terminologia, subito salire litigano sulle definizioni, con cui descriviamo esattamente come modo di risonanza con disgrazie altrui (questo include il problema, il che significa che l'assenza di una tale risonanza - piacere dalla sfortuna di un altro, o semplicemente l'indifferenza).
Pertanto, ci lascia, per mancanza di una parola migliore, una versione "primitiva" della risposta al dolore degli altri. Questa risposta è un cosiddetto "contaminazione" Stato senso-motorio: si può vedere come qualcuno con una puntura mano, e la tua corteccia sensoriale, in cui i segnali della tua mano arrivano, c'è un corrispondente immaginario sentimento. Forse, in questo caso e la corteccia motoria si attiva, in modo che la tua mano è contrazioni involontarie. O si guarda sul filo del rasoio prestazioni, mentre le mani si sono sollevate al lato, tenendo la bilancia. O qualcuno vicino a Sunset
tosse - ed i muscoli della gola, troppo, iniziano a ridursi.Più esplicitamente le capacità motorie imitativi possono essere osservati in una semplice imitazione. O "infezione" stato emotivo - quando il bambino inizia a piangere, perché un certo numero di altri bambino piangeva, o quando una persona è cattura completamente la violenza della folla inferocita.
Accetta stato interno di qualcun altro può essere diversa. Si può sentire dispiace per la persona che sta male, [...] un vero peccato sminuire è che la persona che sono attribuiti alla categoria di alto calore / competenza basso. E ciascuno è noto dall'esperienza quotidiana del significato della parola "compassione". ( "Sì, simpatizzo con la vostra posizione, ma ..."). Questo è, in linea di principio, si dispone di alcuni mezzi per alleviare le sofferenze del proprio interlocutore, ma preferiscono tenerli.
Avanti. Abbiamo le parole per descrivere quanto questa risonanza con lo status di altre persone ha a che fare con le emozioni e come - alla ragione. In questo senso, i mezzi "simpatia" che si sentimento dispiace per il dolore di qualcuno, ma non sapere il dolore. Al contrario, il "empatia" comprende la componente cognitiva di comprendere le cause di dolore di qualcuno, ci mette in l'altra persona, abbiamo esperienza eventi dolorosi insieme.
Eppure c'è una differenza nel modo in cui i propri sentimenti conformi alle disgrazie altrui. Quando la forma emotivamente astratto in forma di simpatia ci dispiace per la persona a ciò che si è fatto male. Ma si può sentire una sensazione di lividi, sostituto, come se fosse il vostro personale, il dolore privato. E lì, al contrario, più cognitivamente distanziato sensazione - capire come il dolore perceive malatoMa non voi. Stato "come se questo è il mio dolore personale," è pieno di una tale intensità di esperienza che persona sarà in primo luogo cura, come trattare con loro, e solo allora si ricorda le difficoltà di un altro, a causa della quale così vivendo. […]
L'aspetto emozionale di empatia
Quando si inizia ad approfondire l'essenza di empatia, si scopre che tutto il passaggio attraverso neurobiologico corteccia cingolata anteriore (ACC). Secondo i risultati di esperimentiLe basi neurali dell'empatia con neyroskanirovaniem, durante il quale i soggetti si sentono il dolore degli altri, questa parte della corteccia frontale era diva neurobiologia di empatia.
Date le ben note funzioni classiche di ACC nei mammiferi, il suo rapporto con l'empatia è stato inaspettato. Ecco le caratteristiche:
- Elaborazione delle informazioni dagli organi interni. Il cervello riceve informazioni sensoriali non solo dall'esterno, ma anche dall'interno, dagli organi interni - muscoli, secchezza delle fauci, ribelli intestino. Se il cuore batte e le emozioni di quel nitida miracolosamente diventata - grazie alla AUC. Si scopre letteralmente il "sentimento interiore" in intuizione, perché è il "sentimento interno di" influenzare il funzionamento della corteccia frontale. E il principale tipo di informazioni privilegiate, che reagisce PEP - è un dolore.Interoception: il senso della condizione fisiologica del corpo
- monitoraggio conflitti. AUC risponde ai sentimenti contrastanti quando non ha ricevuto coincide con l'atteso. Quando si esegue una certa azione, ci si aspetta un certo risultato, ma è diverso, l'AUC è allarmante. In questo caso, la risposta sarà PPK asimmetrica lasciare che l'effetto noto di caramelle che si ottiene tre invece del promesso due - PPK in risposta a rianimarsi. Ma se si ottiene uno, l'AUC allarmato come un matto. PEP può essere detto a proposito le parole di Kevin Ochsner ei suoi colleghi della Columbia University: "Questo è un campanello allarmante per tutte le occasioni, quando nel corso dell'azione qualcosa vada a caso." […]
Guardando da questo punto di vista, sembra che l'AUC è principalmente impegnata in affari personali, è grande interesse per il tuo bene. Perché apparizione a sorpresa alla sua empatia cucina. Tuttavia, i risultati di numerosi studi sembra che il dolore o take (colpo dito, faccia triste, la storia della miseria di qualcuno - ciò che provoca l'empatia), assicurarsi di eccitatoIl Neural substrato di empatia umana: Effetti della presa di prospettiva e cognitiva Valutazione PPK. E ancora di più - quanto più l'osservatore è entusiasta della AUC, il dolore più una persona sperimenta, causando l'empatia. ACC svolge un ruolo importante quando si ha bisogno per facilitare l'esperienza attività degli altri. […]
"Ahi, che male!" - questa è la via più breve per evitare di ripetere gli errori, qualunque esse siano.
Ma ancora più utile, come spesso accade, notare le disgrazie degli altri: "E 'stato gravemente ferito, poosteregsya meglio che fare lo stesso." PPK è tra i più importanti strumenti di quando paura e di evitare pericoli sono addestrati con una semplice osservazione. Il passaggio da "tutto non tornano" a "Io non sono probabilmente intenzione di farlo" richiede un po 'ausiliaria palco, qualcosa come la rappresentazione indotta dell ' "io", "io come lui, non saranno deliziati con questa situazione."
sentire il dolore di un'altra persona - mezzi molto più efficace di una semplice sapere il dolore di un'altra persona. Così, per AUC è il più importante i loro personali, altri dolori interessato lei, ma solo nella misura in cui. […]
La parte razionale di empatia
[...] V'è la necessità di aggiungere alla situazione causalità e azione intenzionale, e quindi collegare gli ulteriori profili cognitivi: "Sì, fa male terribilmente testa, e questo è perché funziona in azienda, dove tutto è innaffiato pesticidi... O forse ieri hanno andato oltre grande amico? "" Quest'uomo AIDS, colui che un tossicodipendente? Oppure trasfusione di sangue infetto? "(Attivato da persone più forti in quest'ultimo caso, AUC).
Qualcosa di simile a questa linea di pensiero scimpanzé venire a consolare la vittima innocente di aggressione, non l'aggressore. [...] Nei bambini più marcato profilo di attivazione cognitiva appare nella età in cui si comincia a distinguere tra il dolore "samonanesonnuyu" e causata da un'altra persona. Secondo Jean Deseti, che ha studiato la questione, si dice che "l'attivazione di empatia nelle prime fasi di elaborazione delle informazioni moderato rapporto instaurato con un'altra persona. " In altre parole, i processi cognitivi sono il gatekeeper, decidere se empatia o che la sventura con dignità.
Naturalmente, il compito cognitivo sarà un senso di uno strano dolore emotivo - come meno evidente di quello fisico; qui decisamente più coinvolto dorsomediale corteccia prefrontale (PFC). Esattamente la stessa cosa accade quando il dolore di qualcun altro non vivevano lì, e in astratto - sul display si illumina il punto in cui una persona con una puntura la mano.
Risuonare con il dolore degli altri diventa anche un compito cognitivo quando si tratta di l'esperienza che l'uomo stesso non aveva mai sperimentato.
"Credo Credo di capire come sconvolto il capo militare - ha mancato l'occasione di dare un comando di pulizia etnica del paese; Ho qualcosa di simile è stato quando ero all'asilo soffiò nelle elezioni presidenziali del club "opere buone". " Esso richiede uno sforzo mentale già, "Credo di capire ...".
Ad esempio, in uno studio, i soggetti discussi in pazienti con problemi neurologici, i partecipanti discutono il tipo neurologico del dolore in questi pazienti non era familiare. In questo caso, i sentimenti di empatia risveglio richiesteCome possiamo empatia con qualcuno che non è come noi? Uno studio di risonanza magnetica funzionale. una buona prestazione della corteccia frontale che nella discussione del dolore a conoscenza.
Quando ci viene chiesto di simpatizzare con un uomo che non ci piace o condanna morale, poi abbiamo giocato una vera battaglia in testa - in realtà dolore odiava non solo attiva l'ACC, che provoca ancora scalpore nel sistema di ricompensa mesolimbico. Pertanto, il compito è quello di mettersi nei loro panni e sentire la loro sofferenza (per non gongolare) diventa una vera prova di cognitivale differenze tra i gruppi nella condivisione di stati emotivi: la prova neurale di un gap di empatia, Che assomiglia nemmeno lontanamente automatismo congenita.
E probabilmente più fortemente questi percorsi neurali si attivano quando si ha bisogno di passare da uno stato di "come mi sentirei al suo posto" allo stato "come si sente in questo momento in atto." Pertanto, se una persona chiedere concentrarsi sul punto di vista di un estraneo, si attiva non solo la giunzione temporoparietale (VTU), ma anche la corteccia frontaleCorteccia prefrontale mediale giova diverse forme di auto-riflessioneLei tira giù il comando: "smettere di pensare a te stesso".
[...] Quando si parla di empatia, non è necessario separare la "mente" e "sentimento" è una divisione immaginaria. Entrambi sono necessari, "mente" e "sentire" equilibrio tra loro, formando un continuum, e "Ragionevole" fine del lavoro duro è fatto, quando le differenze tra il malato e l'osservatore inizialmente modo oscura similarità. […]
Che cosa significa tutto questo in pratica
Non c'è alcuna garanzia che lo stato di empatia porterà a partecipare. Uno dei motivi è abbastanza brillantemente catturato scrittore Leslie Jamison: "[L'empatia] comporta anche un senso pericoloso di prestazioni - se si sente qualcosa, poi fare qualcosa. Si è tentati di pensare che la simpatia del dolore di qualcuno si è morale. E il problema di empatia, non è che perché si sente brutta, e che, al contrario, sentirsi bene e virtuosa, e questo, a sua volta, ci fa vedere qualcosa di empatia in un auto-sufficiente, mentre è solo una parte del processo, catalizzatore. "
In questa situazione, le parole: "Mi sento il vostro dolore" sono diventati l'equivalente moderno delle espressioni formali burocratici inutili come "dispiaciuto per la vostra posizione, ma ...". E più di questo - sono così lontano dall'azione, che non ha nemmeno bisogno di una scusa "ma", che in pratica significa: "Io non posso / non farò." Se la sofferenza di qualcuno è considerata valida, allora questo è aggravato solo; meglio cercare di alleviarlo. […]
Da una base biologica di tutto è chiaro. Qui abbiamo visto come una persona è affetta da dolore. Supponiamo che prima di questo c'è stato chiesto di immaginare se stessi al suo posto (vista all'interno). Di conseguenza, abbiamo attivato l'amigdala, e l'AUC, e la zona isolotto; e in aggiunta, si segnala un aumento del livello di ansia e lo stress. E se vi viene chiesto di presentarsi non sul posto di qualcuno, e la sensazione di l'altra persona (vista dall'esterno), l'attivazione di queste regioni del cervello e diminuire la potenza di esperienza.
E più forte è il primo atteggiamento, più è probabile che le persone cercheranno di ridurre il proprio stress, sarà, per così dire, distogliere lo sguardo.
E la dicotomia d'azione / inazione può essere incredibilmente facile da prevedere. Mettere di fronte alla sofferenza dell'osservatore dal dolore. Se lo è, l'osservatore, la frequenza cardiaca accelererà - si tratta di un indicatore di ansia, agitazione amigdala - che è molto improbabile che agireLe relazioni di emozionalità e regolamento per disposizionale e situazionale Empatia-Related Responding a favore del malato, ed è improbabile che fare un atto pro-sociale. E coloro che commettono tale atto una, la frequenza cardiaca alla vista della sofferenza degli altri per rallentare; possono ascoltare i bisogni degli altri, non solo febbrile bussare nel petto.
Si scopre che se alla vista di un altro sofferenza inizierà a soffrire me stesso, la mia prima preoccupazione è mi trovo, e non un vero e proprio malato. E qualsiasi uomo avrebbe fatto. Lo abbiamo visto in precedenza, quando si parla di cosa succede se si aumenta il carico cognitivo - le persone si comportano in modo meno favorevole rispetto agli estranei. Allo stesso modo, se una persona ha fame, egli è meno incline ad essere generosi - perché dovrei pensare a qualcun altro allo stomaco, dal momento che io stesso brontolio nell'addome. E se una persona è fatto sentire come un reietto, diventerà meno compassionevole e generosa. […]
In altre parole, l'empatia piuttosto porterà all'azione, se spogliato di sofferenza, aumentare la distanza.
[...] Sì, cominciamo ad agire, non a causa del fatto che il dolore si fa sentire la sofferenza degli altri - in questo scenario, la gente scappare piuttosto che di aiuto. Il distacco l'obiettivo di aiutare, può sembrare un buon modo - probabilmente sarebbe una buona idea prendere in considerazione tutte lentamente e con attenzione per fare un altruista decisione informata? Ma qui siamo in attesa di un dato allarmante: i pensieri facilmente portare al più semplice e conveniente conclusione - non è il mio problema. Pertanto, nella commissione di un atto generoso non sarà di aiuto sia calda (limbico-regolabile) il cuore o il freddo ragionamento della corteccia frontale. Ciò richiede interna, spinto a competenze automatismo: la scrittura in una pentola, ad andare in bicicletta, a dire la verità, per aiutare chi è nel bisogno.
Per saperne di più su l'empatia, così come altre caratteristiche del cervello e del comportamento, vedere il libro di Robert Sapolsky "Biologia del bene e del male".
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