Perché pensiamo che in fondo siamo bravi, ed è davvero così?

Nella prima stagione di X-Files, Dana Scully si unisce al suo ex istruttore dell'Accademia dell'FBI, Jack Willis, in un segnale di rapina in banca. Durante l'arresto, uno dei criminali ferisce gravemente Willis. Scully spara indietro al rapinatore e lui viene ucciso.

Qualche tempo dopo, Willis si sveglia in ospedale. Ma è cambiato, si è arrabbiato. L'anima di un rapinatore è entrata nel suo corpo, che ora cerca di ricongiungersi con la sua amata e vendicarsi di coloro che lo hanno consegnato all'FBI.

Come studentessa laureata, Nina Strominger - PhD in Psicologia e Assistant Professor presso la Wharton School of Business presso l'Università della Pennsylvania - ha guardato "Materiali segreti». Tra tutti gli episodi con mostri e alieni, è stata la storia della trasmigrazione delle anime ad attrarla (a proposito, questo è stato ripetuto di nuovo nella serie, quando Fox Mulder e un agente di "Zone 51»).

Strominger si interessò a questa idea. Dopotutto, se il rapinatore è stato in grado di lasciare il proprio corpo e finire a Willis, allora non era tutt'uno con il suo guscio fisico. C'era una sorta di entità separata in grado di spostarsi da una persona all'altra.

Strominger ha notato un altro punto interessante. Durante la trasmigrazione delle anime, gli eroi non trasferiscono tutto in un nuovo corpo, ma solo alcune delle loro caratteristiche. E voleva sapere se c'era qualche schema in questa selettività.

Ciò ha spinto Nina a sperimentare un po '. Con il collega della Wharton School Sean Nichols, il ricercatore ha chiestoIl sé morale essenziale le persone hanno una semplice domanda: "Se dovessi trasferirti in un altro corpo, quale delle caratteristiche chiave della tua personalità porteresti con te?"

C'era qualcosa in comune nelle risposte. Le persone hanno sempre detto che oltre ai ricordi e alle preferenze personali, avrebbero trasferito tratti associati alla moralità, alla coscienza. Alcuni buoni altamente morale parte della tua personalità. Era lei che era associata a tutti gli intervistati con il proprio “io”.

Ma lo studio di Strominger è solo uno dei tanti. Tutti questi lavori dimostrano inequivocabilmente che le persone hanno un'idea stabile di un profondo "vero sé". Inoltre, questo "vero sé" è necessariamente buonoGiudizi di valore e il vero sé.

Il "vero sé" esiste davvero?

Questa è una domanda interessante. Dal punto di vista della scienza dell'interiorità coscienzioso Quasi certamente "io" non esiste. Tutto ciò che è noto dalla neurobiologia e dalla psicologia non supporta la teoria di una sorta di entità buona separata nascosta da qualche parte nelle profondità dell'anima.

Molto probabilmente, il "vero sé" è solo un'illusione. Solo un'abitudine diffusa di considerarsi un'anima gentile e altamente morale.

Ma non importa affatto. "Funzionalmente, in un certo senso, non importa, perché l'idea di 'vero sé' influenza il nostro comportamento e la visione del mondo allo stesso modo come se questo "vero sé" esistesse davvero ", afferma Rebecca Schlegel, psicologa sociale dell'Università del Texas A&M. M.

Come il "vero sé" influenza la percezione del mondo

Le raccomandazioni vengono ascoltate da tutte le parti: "Sii te stesso! " È questo consiglio che viene percepito come decisivo nella vita, nell'amore, nella carriera. Se sei te stesso, cioè agisci in accordo con chi sei nel cuore, allora raggiungerai il successo e la felicità.

Ma cosa intendiamo per essere te stesso? Gli scienziati hanno ricevuto una risposta del tutto inequivocabile a questo.

In diversi esperimenti, hanno chiesto ai volontari di valutare i cambiamenti di personalità che le persone hanno sperimentato dopo un trauma cranico, l'assunzione di droghe psicoattive, immaginario scambio di corpi. Le stime erano simili. Se una persona è cambiata, ma allo stesso tempo ha conservato qualità morali - gentilezza, compassione, onestà, i partecipanti hanno detto che "è rimasto se stesso". Se queste qualità hanno sofferto, suonava: "È diventato una persona diversa".

Un esperimento indicativoNeurodegenerazione e identità, in cui ai volontari è stato chiesto di leggere su due pazienti con demenza. Il primo, con una grave perdita di memoria dovuta al morbo di Alzheimer, è stato considerato dai partecipanti come conservante la propria identità. In contrasto con il secondo, che aveva tutto in ordine con la sua memoria e ricordi, ma le sue "capacità morali" dovute al frontotemporale demenza è diminuito in modo significativo. Lui, secondo gli intervistati, ha cessato di essere se stesso.

Inoltre, lo studioPreferenze per i prodotti farmaceutici di miglioramento: la riluttanza a migliorare i tratti fondamentali Nel 2008, gli scienziati hanno scoperto che le persone sono riluttanti a prendere farmaci che possono influenzare le qualità morali: gentilezza, capacità di provare compassione. E sono molto meno preoccupati per i farmaci che a volte riducono la vigilanza o compromettono la memoria.

Riepilogo: "essere se stessi" nella coscienza di massa significa comportarsi secondo principi morali. Ritirarsi da loro è percepito come una perdita di se stessi.

Curiosamente, questo concetto di un "vero sé" moralmente buono è universale. Studi con la partecipazione di volontari provenienti da Colombia, Singapore, Russia hanno dato risultati simili, sebbene le culture di questi paesi abbiano idee molto diverse sulla natura umana. “Hindu Hindus and Buddisti dal Tibet credono che gli aspetti morali di una persona svolgano un ruolo chiave nella loro autoidentificazione, sebbene questi ultimi neghino generalmente l'esistenza di una cosa come una persona ", diceNon esiste il vero sé, ma è comunque un utile concetto psicologico lo psicologo Christian Jarrett nel Research Digest della British Psychological Society.

Perché ci sentiamo come se tutti stessero bene di cuore?

Di solito pensiamo a noi stessi meglio degli altri: questo è uno dei comuni pregiudizi cognitivi. Ma quando si tratta del "vero sé", crediamo che anche le altre persone abbiano un alto carattere morale. Questo pregiudizio è dimostrato daCredere coerente in un vero sé buono nei misantropi e nelle tre culture interdipendenti anche i misantropi, cioè quelli che inizialmente trattano male le persone.

Forse questa è una manifestazione della nostra socialità come specie. Pensare che non ci siano cattivi in ​​giro fa bene al senso di benessere, ci aiuta a cooperare e ad avere fiducia l'uno nell'altro.

Un'altra spiegazione potrebbe essere che le persone generalmente tendono a farloPerché le persone credono in un "vero sé"? Il ruolo del ragionamento essenzialista sull'identità personale e sul sé. concentrarsi su positivo Caratteristiche. Questo si chiama "essenzialismo psicologico"PERCHÉ LE PERSONE CREDONO NEL "VERO SÉ"?.

Ad esempio, quando viene chiesto di descrivere un tavolo, diciamo che ha quattro gambe per la stabilità e una superficie su cui mangiare o lavorare. Cioè, elenchiamo le caratteristiche di una "buona" tabella. Non verrebbe mai in mente a nessuno di descrivere un modello rotto e "cattivo".

La nostra idea del "vero sé", il desiderio di adattarla a caratteristiche positive, può essere il risultato dello stesso pensiero essenzialista.

Perché, allora, sono così tanti ostili ad altre persone

In effetti, questo solleva una domanda. Se pensiamo così bene a noi stessi e agli altri, perché ci sono così tanti argomenti disgustosi, abusi e insulti? Questo non contraddice la credenza di massa in un buon "vero sé"?

Il filosofo sperimentale della Yale University Josh Knobe ha una possibile spiegazione: mentre noi tutti crediamo nella morale buono il sé interiore di tutti, la nostra definizione di moralità varia a seconda delle credenze e interiore valori.

In un esperimentoGiudizi di valore e il vero sé Knobe e i suoi colleghi hanno chiesto alle persone di descrivere la loro relazione con una persona immaginaria di nome Mark. Era presumibilmente un cristiano e allo stesso tempo esperto attrazione per gli uomini. Le opinioni erano divise. I conservatori partecipanti all'esperimento hanno affermato con sicurezza che il "vero sé" di Mark risiede nella fede, e per lui soccombere ai sentimenti sarebbe un allontanamento da se stesso. I liberali, d'altra parte, hanno riferito che le caratteristiche della sessualità di Mark sono il suo "vero sé". Dal punto di vista di quest'ultimo, abbandonare se stessi e i propri impulsi per amore di una fede astratta, sarebbe un tradimento della vera essenza di Marco.

Il resto è semplice. Qualunque sia il percorso intrapreso da Mark convenzionale, ci saranno sempre persone che considereranno questa scelta un oltraggio contro la vera essenza dell'eroe. E questo oltraggio provoca irritazione e aggressività.

Perché è dannoso credere di essere una brava persona in fondo?

La risposta è semplice: è scoraggiante. Se la moralità del sé interiore è data per scontata e non meritata, c'è la tentazione di iniziare a trovare scuse per fare cose cattive.

D'altra parte, gli atti immorali minacciano il nostro senso di identità. E questo è molto stressante. Pertanto, alcune persone negano semplicemente il loro comportamento immorale, spostamento di responsabilità per lui su fattori di terze parti: "sono stato costretto", "sono stato provocato", "non sono così - la vita è così". Altri cercano di espiare la loro colpa con rapidi atti di gentilezza, come le donazioni. E di nuovo diventano buoni ai loro stessi occhi.

Tali decisioni riportano molto rapidamente una persona in linea con le sue idee sul suo "vero sé". Ma non sono incoraggiati a farlo etico stile di vita in generale.

Come trarre beneficio dall'illusorio "vero sé"

Sì, non esiste un "vero sé" e, in fondo, le persone non sono necessariamente buone. Ma questa illusione ha una funzione importante.

L'idea del tuo "vero sé" può servire da guida. Uno standard interiore profondo che motiva a vivere secondo coscienza.

Anche se le circostanze non sono ideali e ti fanno inciampare, sai che c'è qualcosa di buono dentro di te e stai cercando opportunità per esprimerlo. Questo approccio dà significato alle azioni e aiuta costruire la vitadi cui sei soddisfatto e orgoglioso.